القوة الإدراكية

بسم الله الرحمن الرحيم
العقيدة الإسلامية – ( 1 / 63 ) : القوة الإدراكية : وهي بحاجة لعالم داخلي وخارجي بينهما – لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين , اللهم لا علم لنا إلا ماعلمتنا انك أنت العليم الحكيم , اللهم علمنا ما ينفعنا , وانفعنا بما علمتنا , وزدنا علما , وأرنا الحق حقا , وارزقنا اتباعه , وأرنا الباطل باطلا , وارزقنا اجتنابه .

العقيدة تعد من أصول الإسلام والفقه من الـفروع , فإذا صحت العقيدة صح العمل , وإذا فسدت العقيدة فسد العمل ، فإذا اعتقدت أن الله تعالى قبض قبضة ، وقال : هذه إلى الجنة ولا أبالي وهذه إلى النار ولا أبالي والقضية انتهت هذه العقيدة تثبط همة المؤمن .
فـالبحث في العقيدة مهم جداً بل هو خطير جداً ، وهذا لا يعني أنني لم أبحث موضوعات العقيدة خلال مدة طويلة بـل بحثنـاها مئـات المرات ، ولكن بمواضيع متفرقة في : الخطب ، والتفسير ، والحديث ، والسيرة وفي الدروس ، أما بحثها على شكل موضوعات متكاملة ومتتابعة فسنبدأ الآن أول مرة .

جاء في بعض الأحاديث الشريفة أنه " من عرف نفسه عرف ربه " ، فلنبدأ بالحديث عن النفس , التي هي بين جوانحنا والتي في الصدور ، قال الله تعالى :
﴿وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾
(سورة الملك الآية : 13)
هذه النفس التي هي ذات الإنسان , نتعرف بها أن الإنسان مخلوق من نوع خاص ، فالكون كـلـه مــا فـي السموات ومـا في الأرض مسخرٌ له , فإذا كان الكون كله مسـخراً له فأيهمـا أكـرم عنـد الله ، الكـون بأكملـه أم هذا الإنسان الذي سّـخر لـه الكون بأكملـه ؟ فـالعقل يقول : المسخرُ له أكرم من الشـيء المسـخر ، فقال الله تعالى عن الإنسان :

ً ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً﴾
(سورة الإسراء الآية : 70)
وأيضاً :
﴿إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً﴾
(سورة الأحزاب الآية : 72)
هذا الإنسان المكرم زوده الله بوسائل التكريم ومنها :

تـــابـــــع

للإنـسان قوة إدراكية ، فالحائط ، والطاولة ، والأحجار ، والأشـجار هـذه الأشياء لا تدرك ، فالإنسان مميز ، ومفضل ، ومكرم بهذه القوة الإدراكية .
مثلاً : مجتمـع الـقرود منذ وجودهم على الأرض وحتى الآن ، هل طرأ على حياتهم تطور؟ فهل سكنوا في البيوت ؟ وهل اخترعـوا أجـهزة ؟ وهل نظموا مجتمعهم ؟ فالقرد هو القرد ، لم يتغير ولم يتبدل ، فالفرق الجوهري بين الإنسان والحيوان هو القوة الإدراكية .

فالإنسان إذا عـطل إدراكـه عطـل إنسـانيته ، أي إذا عـطل إدراكـه جعل نفسـه فـي صف الحيوان ، وهذا قول لا يحتمل المناقشة لشدة وضوحه ولشدة تشعّب الموضوع ، فلْنَبْقَ في القـوة الإدراكـية التـي خصـهـا الله للإنـسان والتـي يتميز بها عن سائر المخلوقات ولاسيمـا الحيوان ، و لها مشكلة ، أنها عالة على العالم الخارجي والعالم الداخلي ، وهي مـن دون عالـم خـارجـي وعالم داخلي لا قيمة لها ، حيث تتعطل وظيفتها .

الله تعالى جعـل لنـا نوافـذ تطل عليه ، فالبصر نافذة ، والشم ، والسمع ، والذوق ، والإحسـاس بالحرارة والبرودة ، وكذلك الضغط وجميع الأعصاب والحواس هي نوافـذ القوة الإدراكية على العالم الخارجي ، ولو تخيلنا أن إنساناً أوتي من الذكاء ما لم يؤت أحـد من العـالمين وكان كفيف البصر ، فهل يستطيع أن يعـرف الـلون الأحمر ، وما الفرق بينه وبين اللون الأخضر ؟ نرى أن كـلمة أحمـر , وأخضـر , وأزرق , وبنفسـجي ، وأبيـض وغيـره من هذه الكلمات لا معنى لـها إطلاقاً عندَ هذا الكفيف ، فهذه القوة الإدراكيـة تستعين بهذه النوافذ ، لذلك ربنا عز وجل قال:
﴿وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُون﴾

(سورة البقرة الآية : 171)

إن القوة الإدراكية تحتاج إلى سمع وبصر وإلى نطق ، فأي كائن أصم ، وأبكم ، وأعمى فهو لا يعقل ، وهنا نجد أن هذه الآية تشير إلى ذلك ، قال تعالى :
﴿إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ﴾

(سورة الأنفال الآية : 22)

فهذا الذي خُلق أصـم اسـألـه ؟ هل صـوت البلبل أعذب أم صوت الغراب ؟ فيقول لك : لا أعلم ، وما نوعه ؟ فهو لا يدري ، لأنه لم يسمع صوت البلبل ولا الغراب ، فمهما كان متميزاً بالذكاء ، والنـوافذ المطلة على العالم الخارجي مغلقة فـالإدراك منعـدم
تـــابـــع
.